Ruelles, Ladeiras et carrefours: les marches de peuple-de saint par ville de Salvador.

by Santos de, Íris Verena

Ce travail concerne les différentes manières auxquelles les adeptes du candomblé ont eu recours pour délimiter les espaces urbains de la ville de Salvador durant les années 30 du XX. siècle. Je fais l?hypothèse que les pères, mères et fils-de-saint s?appropriaient la ville de manière spécifique, en sacralisant des espaces tenus pour profanes par les habitants de Salvador qui n?étaient pas des habitués du candomblé, configurant ainsi les espaces urbains selon leurs manières de vivre et de voir le monde. Par l?analyse d? actes de procès criminaux, de guides touristiques, de textes de folkloristes, de chroniques et de journaux de la première moitié du XX. siècle, il a éte´possible de vérifier que ces ?disputes? autour des espaces urbains se sont produites á un moment où, pour les autorités bahianaises, la composition urbaines avait acquise des significations spéciales ; celles-ci pensaient que la ?mise à la norme? de Salvador, par sa modernisation et ce qu?elles appelaientle ?progrès?, pourrait contribuer à rétablir l?importance de la capitale bahianaise sur la scène nationale. En fait, il s?agissait là d?un projet de ville qui entrait en conflit frontal avec les religions afro-brésiliennes, religions qui étaient vues comme des symboles de primitivisme et d?incivilité par la classe dominante. Mais cela n?a pas empêché que les pratiques religieuses de matrice africaine sont restées marquées dans la toponymie de la ville, même si, dans certains cas, ces dénominations ne sont pas reconnues offciellement, ce qui renforce les formes particulières par lesquelles le peuple-de saint a lu et pratiqué les rues, les ruelles, les ?ladeiras? (rues en pente trés prononcée) et les carrefours de Salvador.