Las diferentes manifestaciones de la memoria en "Carcel de Amor" y "La Celestina"

by Lugo, Maria L

En mi deseo por mostrar una nueva perspectiva tanto en C�¡rcel de Amor como en La Celestina , encontr�© un art�­culo que encierra muchas de mis ideas sobre estas dos obras medievales: "El Ojo de la Mente", escrito por Michael Rifaterre. Para Rifaterre lo que realmente importa en la intertextualidad de los ibros medievales es el hecho de que se busca un texto hom�³logo, se hacen asociaciones a textos ya conocidos, se apela a los archivos mentales tanto del lector como del escritor. En otras palabras, la memoria es el estilo que sirve para presentar el contenido. Esto para m�­ es una perspetiva fascinante que me hizo ver muchas obras desde puntos de vista diferentes. Si la memoria es un determinante de estilo y un elemento influyente en el contenido, la memoria define en gran parte tanto el estilo como el contenido. Empec�© por considerar a La Celestina a partir de esta premisa y me pareci�³ m�¡s abstracta que nunca. Pens�© como Gilman en su libro Arte y Estrutura , que la obra es un continuum de la conciencia, es conciencia hablada. Reduje los personajes a im�¡genes a movimientos de pantomima como hizo Dorothy Clarke en su libro, Decalogue and Deadly Sins in La Celestina . Conclu�­ como Lida de Malkiel que la obra da suficiente tiep para que se comunique una noci�³n de realidad y de verosimilitud psicol�³gica, no para el desarrollo emocional de los personajes como piensa Malkiel, sino un tiempo suficiente para afianzar un concepto en la memoria. Visto desde un �¡ngulo menos abstracto, el hecho de que a memoria es determinante de estilo y contenido acerc�³ en mi opini�³n a La Celestina m�¡s al g�©nero de la novela. Me hizo considerar aspectos como el narrador fidedigno y la narraci�³n confiable o no confiable en una obra que seg�ºn algunos, no tiene narrador. En C�¡rcel de Amor encontr�© el primer juicio por jurado de las obras medievales que he le�­do. En esta obra vi una clara separaci�³n, casi sim�©trica entre lo que es real y lo que es abstracto. Pasamos de lo abstracto a lo concreto para recordar algo. Tenemos una prisi�³n aleg�³rica y una real, un duelo aleg�³rico y uno real, las armas del alma pecadora y las armas que matan al hombre, el rey que es Dios y un rey que est�¡ en una corte real, el juicio final que propone la teolog�­a cristiana y un juicio por jurado en el que la memoria juega un papel muy importante. La memoria prevalece por s�­ sola en estas obras. Llega a ser un elemento de narraci�³n, y un marcador de identidad. En el aspecto religioso, cumple una funci�³n moral. En el aspecto humano da nuevas dimensiones a los personajes. En el aspecto literario es un fuerte marcador de estilo y contenido que abre nuevas puertas a la interpretaci�³n de estas obras.