El paradigma otletiano como base de un modelo para la organización y difusión del conocimiento científico
Advisor:Hugo Alberto Figueroa Alcántara
School:Universidad Nacional Autónoma de México
School Location:Mexico
Source Type:Other
Keywords:Paul Otlet, Documentación, Sistemas de recuperación de información, Hipertexto, Repertorio Bibliográfico Universal, Control bibliográfico
ISBN:
Date of Publication:09/02/2001
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS EL PARADIGMA OTLETIANO COMO BASE DE UN MODELO PARA LA ORGANIZACIÓN Y DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO T E S I N A QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE P R E S E N T A JUAN MANUEL ZURITA SÁNCHEZ ASESOR : MÉXICO, D. F. 2001 Esta obra está bajo una licencia Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.5 de Creative Commons. Para ver una copia de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/mx/ o envie una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California 94305, USA. Atribución-No Comercial-Licenciamiento Recíproco 2.5 México Eres libre de: • copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra • hacer obras derivadas Bajo las siguientes condiciones: Atribución. Debes reconocer la autoría de la obra en los términos especificados No comercial. No puedes utilizar la obra para fines comerciales. Licenciamiento Recíproco. 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PAUL OTLET ......................................................................... 8 1.1 Sus primeros años ..................................................................... 8 CAPÍTULO 2. LA DOCUMENTACIÓN .............................................................. 21 2.1 Exordio .................................................................................. 21 2.3.1 De su vinculación con la ciencia .............................................. 29 2.3.5 De lo ideal ....................................................................... 41 CAPÍTULO 3. EL PARADIGMA OTLETIANO EN LA ORGANIZACIÓN Y DIFUSIÓN DEL 3.1 El Palais Mundial (Mundaneum) ..................................................... 47 CONSIDERACIONES FINALES ...................................................................... 73 4 SIGLAS CD. ClasificaciónDecimal CDU. ClasificaciónDecimalUniversal FID. FederaciónInternacionaldeDocumentación IIB. InstitutoInternacionaldeBibliografía IIBS. InstitutoInternacionaldeBibliografíaSociológica IID. InstitutoInternacionaldeDocumentación OIB. OficinaInternacionaldeBibliografía RBU. RepertorioBibliográficoUniversal 5 INTRODUCCIÓN Gracias a los grandes avances científicos y tecnológicos mostrados durante el siglo XX, las Este panorama permitió a Paul Otlet en su momento incursionar en el campo de la En gran medida su labor estuvo dirigida a la creación de una Federación Mundial, la cual Por lo anterior, consideré pertinente situar la línea de investigación de este trabajo en la Para la elaboración del trabajo se toman en cuenta aquellas fuentes que me permiten Cabe puntualizar que una de las intenciones particulares de este trabajo es la de bosquejar a Por fines de mi investigación, el trabajo está dividido en tres capítulos. Con esta estructura se 6 capítulo primero se detallan diversos elementos académicos, religiosos y socio-culturales de la vida En el segundo capítulo la investigación prosigue con la exposición de todos aquellos aspectos En el tercer capítulo se desarrolla una interpretación más a fondo del paradigma otletiano con Por todas estas razones, en este trabajo asumo como de crucial importancia los conceptos de XX, ofrecerán respuestas más claras sobre el impacto mundial que el paradigma otletiano ha tenido en la construcción y la difusión del conocimiento científico y universal. 7 CAPÍTULO 1 PAUL OTLET Lo mejor sería escribir los acontecimientos cotidianamente. Llevar un diario para LaNausée Resulta grato hallar en una persona numerosas cualidades y aptitudes dirigidas a la realización de Su vida y su formación escolar, en esta ocasión, se convierten en la materia prima de este 1.1 Sus primeros años Paul Marie Ghislain Otlet nació en Bruselas, Bélgica, el 23 de agosto de 1868, en el seno de una Años después de la muerte de su madre, el padre de Otlet contraería nupcias con Valérie 8 más tarde lo llevaría a tomar como primera esposa a Fernande Gloner, quien ya era vista como una El círculo que envolvió particularmente la vida de Otlet siempre fue acaudalado e influyente, Durante sus primeros años, Otlet practicó una moral ascética y rígida, dejando de lado placeres Tal parece que el único amigo de infancia con el que Otlet contaba era su hermano Mauricio, ese momento consideraría su existencia como algo que tiene que estar al servicio de la humanidad y A los catorce años fue matriculado como semipensionista en el importante colegio de jesuitas Su educación dentro del marco jesuita, aunado a su propio temperamento estudioso y solitario, 1 José López Yepes. Ladocumentacióncomodisciplina:teoríaehistoria. 2ª. ed. Pamplona, EUNSA, 1995, pág. 61. 2 W. Boyd Rayward. El universo de la información : la obra de Paul Otlet sobre documentación y organización 3 Pilar Arnau Rived. “Trascendencia de la vida y obra de Paul Otlet”. RevistaGeneraldeInformaciónyDocumentación. 9 seguir las normas más adecuadas para su consecución. Cuando era aún muy joven, gran parte de su Fascinado por la ciencia y por el trabajo mismo, Otlet sintió la necesidad de hacer de su vida Justo es este el momento cuando Otlet cree descubrir parte de su anhelo como ser humano al Mi vida se cierra más y más en sí misma. Siento que no puedo soportar la vanidad de la palabra. De forma casi impulsiva, Otlet opta por dejar el camino del sacerdocio para dedicarse a la Aquel vacío no era el único que habitaba en su corazón, coexistía otro de distinta índole. Su Estaba claro que Otlet se encontraba frente a un problema de elección entre ciencia y religión. 4 Loc.cit. 5 W. Boyd Rayward. Eluniverso..., pág. 7. 6 Loc.cit. 10
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ven afectados por lo anterior.
1.2 Su juventud y el positivismo .......................................................... 13
1.3 Su madurez profesional y la bibliografía ............................................ 16
2.2 Desde sus precursores hasta Paul Otlet ............................................. 25
2.3 La documentología otletiana .......................................................... 28
2.3.2 De su historia ................................................................... 31
2.3.3 De su concepto, objetivos y métodos ......................................... 33
2.3.4 De lo tangible ................................................................... 36
2.3.4.1 El Instituto Internacional de Bibliografía ........................... 36
2.3.4.2 El Repertorio Bibliográfico Universal ............................... 38
2.3.5.1 La Clasificación Decimal Universal ................................. 41
2.3.5.2 El Tratado de Documentación ....................................... 43
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y UNIVERSAL ...................................................... 46
3.2 Del paradigma a la creación .......................................................... 49
3.3 Paul Otlet: una metáfora hipertextual ................................................ 57
sociedades contemporáneas han podido vislumbrar una serie de transformaciones que afectan, de
manera progresiva y paulatina, cada uno de los aspectos de su vida económica y social que, aunada
a otras circunstancias, deviene en la creación de un espectro de conocimientos y metodologías
alusivo a uno de los grandes sueños de la humanidad: el manejo universal de la información.
bibliotecología con una visión universal de la información, basada, principalmente, en la
organización y difusión del conocimiento científico, vía el registro de cada una de las investigaciones
que se generan alrededor del mundo. Fue así como este personaje decidió trabajar en una propuesta
totalmente innovadora para su tiempo, que se tradujo en la edificación de grandes repertorios
bibliográficos y centros de documentación capaces de poner a disposición de la humanidad la gran
variedad de documentos que las distintas disciplinas generan constantemente.
garantizaría el desarrollo intelectual del ser humano siempre y cuando se concibiera como una
alternativa de estudio capaz de mejorar las condiciones de vida de la humanidad. Como derivación
de su proyecto, Otlet vio la necesidad de edificar un repertorio exhaustivo de todo lo que el ser
humano piensa y realiza dentro del mundo de la investigación científica y la creación social. Más
tarde, esto habría de convertirlo en un vínculo directo de las actuales prácticas documentales que
utilizan la tecnología digital para el manejo de la información; sin duda, ello allanaría el camino que
dio origen al nacimiento de la ciencia de la información.
explicación e interpretación de las aportaciones que Paul Otlet hizo al círculo de la investigación
científica, resaltando, en la medida de lo posible, el impacto que tales aportaciones han tenido en la
confección de un universo de acceso libre a la información y al conocimiento. Asimismo, los
objetivos de este trabajo están orientados al señalamiento de aquellos elementos que conforman al
paradigma otletiano, para así rescatar cada uno de los conceptos que la documentación otletiana
expresa como disciplina científica.
identificar la naturaleza y las características del paradigma científico de Paul Otlet, principalmente el
TratadodeDocumentaciónde dicho autor. No obstante, también fueron de significativa importancia
algunos trabajos que presentaron bases sobre la teoría de la documentación y la ciencia de la
información, aportes indispensables para relacionar las propuestas otletianas con los ideales
basados en la teoría hipertextual y la noción de libre acceso a la información.
un Paul Otlet precursor de la idea de hipertexto, padre de la teoría y la tecnología documentales y
pionero del concepto de «hiperdocumentación». Varías de las analogías hechas entre la
documentación otletiana y el hipertexto son explicadas e interpretadas a lo largo de todo el trabajo,
pero específicamente en el último capítulo, donde se destaca su gran capacidad intelectual para
anticipar desarrollos futuros en cuanto a tecnología de información se refiere. Esto permite que Paul
Otlet sea considerado como uno de los visionarios de la documentación digital, promotor de la
primera red de información a escala mundial, similar al actual proyecto de la WWW.
intenta explicar tres aspectos sobresalientes que dan origen a la teoría documental otletiana. En el
personal de Paul Otlet, contemplada desde su niñez y hasta el momento de su muerte, cuyo
propósito es destacar las nociones y los conceptos tempranos que lo habrían de determinar como un
visionario de la documentación.
históricos, científicos y sociales que dejan ver a la documentación otletiana como una disciplina de
carácter científica. De manera concisa, también se explican varios de los elementos que la
componen, entre ellos, obras destacadas que contribuyeron al mundo de la ciencia de la
información: El Repertorio Bibliográfico Universal, La Clasificación Decimal Universal, El Instituto
Internacional de Bibliografía, ElTratadodeDocumentación, etcétera.
base en una serie de analogías entre dicho paradigma, diversos autores y teorías vinculadas con el
ideal de organizar la información y el conocimiento de manera universal. La intención es exponer las
fuertes similitudes que el pensamiento otletiano tiene con otras obras que tratan la noción de
hipertexto y la idea de un universo digital. Tal fin hace que sea necesario un análisis de las
herramientas que permiten considerar a Paul Otlet como un adelantado a su tiempo, con inventos y
proyectos fuera de serie para sus días y encaminados a crear la primera Red Universal de
Información.
documento, hipertexto, redes de información, bases de datos y documentación, los cuales al ser
analizados desde la perspectiva otletiana y contextualizados a partir de la segunda mitad del siglo
comprenderlos. No dejar escapar los matices, los hechos menudos, aunque parezcan
fruslerías, y sobre todo clasificarlos. Es preciso decir cómo veo esta mesa, la calle, la
gente,mipaquetedetabaco,yaqueesestoloquehacambiado.Esprecisodeterminar
exactamenteelalcanceylanaturalezadeestecambio.
Jean Paul Sartre
un solo fin, y más aún cuando este fin coincide con el mundo tecnológico de nuestros días. Tal es el
caso de Paul Otlet, quien representa, para aquellos que estudian el universo de la información y la
bibliografía, la oportunidad de hallar un mundo particularmente alterno, basado en una amplia
premonición tecnológica e intelectual comparable con las actuales metodologías empleadas en el
manejo de la información digital. Esto lo convierte sin duda en uno de los personajes más
controvertidos de nuestra época, gracias a que su pensamiento y obra reflejan una anticipada y rica
teoría documental. Sus avances y propuestas, en este sentido, le reservan un importante espacio
dentro de las recientes teorías de la comunicación y la información del siglo XXI.
primer capítulo, lo que me permite pensar que un análisis de su ámbito social, académico y
personal nos dejará apreciar con mayor acierto algunas facetas de su visionaria mentalidad: la
compilación total del conocimiento como un bien intangible para el mundo, situación que provocó,
indudablemente, un cambio en las relaciones humanas para el hombre contemporáneo. Todo su
pensamiento gira en torno a un ambicioso fin colectivo, inspirado por la libertad y la democracia
sociales que la sociedad de su tiempo no le permitió concretar. De esta forma, Otlet queda
íntimamente relacionado con todas aquellas personas que aluden a una difusión mundial del
conocimiento, única vía factible para alcanzar ese estado pleno de bienestar social y cultural que
tanto ha deseado la humanidad.
familia acaudalada. Su padre, Edouard Otlet, fue un miembro destacado en el mundo de los negocios
y hombre dedicado a la política de su país. Su madre, quien falleció cuando Otlet cumplió tres años,
pertenecía a la familia Van Mons, considerada como una de las más prósperas dentro del círculo
burgués belga.
Linden. Este nuevo matrimonio propició que Paul se acercase a la familia de Valérie, lo que años
de las hijas con mayor proyección social dentro de la familia Linden.
motivo suficiente para que cursara parte de sus estudios de infancia y adolescencia en escuelas de
alto prestigio, en su caso, en colegios de jesuitas. La mayoría de las familias que lo rodeaban
pertenecían a la clase alta de su país. Éstas estaban integradas por grandes hombres de negocios,
dedicados a diferentes y prestigiadas profesiones, principalmente la abogacía. Por lo regular, este
tipo de círculos sociales eran cerrados y restringidos, lo que le dificultaba su convivencia entre ellos.
La solvencia económica de su familia le permitió obtener la educación y la oportunidad necesarias
para dedicarse al trabajo intelectual, actividad que convertiría con el tiempo en la razón de su vida.
y diversiones que para él resultaban, hasta cierto punto, prohibidas. Su inclinación por una vida
espiritual recta, apegada a las leyes de Dios, en el futuro le acarrearía grandes conflictos así como
grandes respuestas en la directriz de su existencia. Llegado a la edad de once años, asistió por
primera vez a un colegio de jesuitas en París, lugar en el que cultivaría hábitos relacionados con la
piedad y el trabajo exhaustivo. Esto lo llevó tres años más tarde a ignorar las burlas de sus
compañeros de la escuela diurna de Bruselas, a la cual asistió tras reponerse su familia de la crisis
financiera que los había llevado anteriormente a París.
según su diario personal, escrito entre los once y veintisiete años.1 «Los dos hermanos se divertían
con pasatiempos tan precoces como el de redactar detallada y formalmente los estatutos de una
Compañía Limitada para el Conocimiento Útil.»2 Otlet reflejaba así, desde una temprana edad, un
fuerte apego hacia el orden del conocimiento. Cabe mencionar que gran parte de las ideas,
sentimientos y manifestaciones de erudición precoces en Paul Otlet, nos son reveladas a través de
su diario personal, «...el cual lo muestra como un muchacho introvertido, pesimista, impopular,
religioso, viajero, ascético y rígido.»3
En general, la infancia de Otlet estuvo rodeada de un ambiente religioso y moralista; ya desde
del bien común. No obstante, no todo en su vida de niño fue triste y apagado. Durante los viajes de
negocios de su padre, Otlet tuvo la oportunidad de distraerse conociendo diferentes ciudades y
países, entre los que destacan Italia, Francia y Rusia. De esta forma Otlet trataría de alejarse de
esos momentos de angustia y desesperación que tanto le asaltaron de pequeño, y que después como
adolescente vendrían a tener mayor frecuencia en él.
Saint Michael de Bruselas. Allí disfrutó su estancia tanto como puede esperarse de un joven que
tiene como característica fundamental ser un introvertido y con fuertes inclinaciones a la soledad. De
este colegio se graduaría en el mes de agosto de 1886 a la edad de dieciocho años.
supuso una poderosa y formativa influencia en su vida. Puede afirmarse que desde sus primeros
años, Otlet se preocupó, con una mórbida sensibilidad, por el problema de dar sentido a su vida y
internacional. Trad. por Pilar Arnau Rived. Madrid, MUNDARNAU, 1997, pág. 5.
Vol. 5, núm. 2. 1995, pág. 154.
tiempo lo dedicaba a reunir «...colecciones de historia natural y de ciencias naturales, [encima] leía
libros sobre filosofía del cristianismo.»4 Lógicamente estos fueron los primeros acercamientos que
Paul Otlet tuvo con el conocimiento de tipo científico.
una empresa útil y benéfica para la humanidad. «A los diecisiete años declaró que había decidido
que, para cumplir con su deber de ciudadano y de hombre, estudiaría leyes y se haría abogado.»5 Así
pues, su ideal de servir a la sociedad sería resultado de dos instancias: la primera, aquella vocación
religiosa que le fue inculcada desde niño, de la cual se desprende su necesidad por hacer el bien a
sus semejantes; y la segunda, aquella inclinación por el estudio y por encontrar a través de éste la
solución a los problemas que aquejan a la humanidad.
querer hacerse abogado, sin embargo, pronto se vería sumido en una profunda crisis emocional que
lo induciría a plantearse la siguiente disyuntiva: dejar la savia religiosa para dedicarse al estudio de
la ciencia en la búsqueda de un beneficio social, o averiguar a través del claustro el camino que lo
llevase a perpetuar tal fin. Sus palabras corroboran lo anterior:
Deseo tener una vida dedicada completamente a las abstracciones de la ciencia. Por otra parte hay un
gran vacío en mi corazón que al mismo tiempo deseo llenar. Sólo Dios es capaz de llenarlo y es lo que
yo le pido. Para perfeccionar mi vida… esto es para lo que yo deseo vivir y por lo que debo luchar
contra mí mismo y mi natural debilidad. La más bella virtud que yo puedo adquirir es la resignación al
divino deseo de Dios.6
búsqueda del conocimiento científico. Esto lo lleva a matricularse en otra «fortaleza» de jesuitas, con
el propósito de continuar sus estudios universitarios, precisamente en la Universidad de Lovaina,
Bruselas. En ese lugar Otlet se encontró con el trato rígido y religioso al cual estaba acostumbrado;
no obstante se sentía frustrado consigo mismo por no poder seguir el camino del sacerdocio,
acentuándose así un vacío en su corazón que él mismo achacaría a su falta de devoción.
prima, Fernande Gloner, a quien había conocido cuando hizo su primera comunión, era el amor que
tanto anhelaba. A la edad de diecisiete años Otlet se enamoró de ella profundamente, relación que
se convertiría en la causa de grandes dolores y emociones durante gran parte de su vida.
Estas angustias no eran exclusivas de él, ya que este tipo de conflictos se hacían presentes tanto en
hombres inteligentes de su generación como de las posteriores, acostumbrados a confiar en sus
creencias y al mismo tiempo a renunciar a ellas. Sobre este aspecto cabe recordar que el mundo se
encontraba en una mar de nuevas convulsiones, tanto de orden social, político y económico, como de
orden científico y cultural, propias de las postrimerías del siglo XIX. Desde luego, Otlet no se
mantuvo ajeno a estos cambios, incluso el movimiento científico-cognitivo que marcó un parte aguas
en pleno siglo XIX, penetraría fuertemente en su vida. La consolidación de la filosofía positivista y el